"高城鼓动兰釭灺，睡也还醒。醉也还醒。"出自清代学者、词人王国维的《采桑子·高城鼓动兰釭灺》。此词作于1905年，收录于其词集《人间词》甲稿之中。王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂，浙江海宁人靠谱股票配资，清末民初著名文学家、哲学家，代表作《人间词话》开创了中国美学史上的"境界说"。
高城鼓动兰釭灺：城头晨鼓响起，油灯熄灭，勾勒出黎明将至却难以入眠的寂寥场景，暗示诗人内心的不安与挣扎。
睡也还醒，醉也还醒：通过"睡"与"醉"的反复，凸显诗人试图通过睡眠或醉酒逃避现实，却始终无法摆脱清醒的矛盾心理，情感层层递进，形成强烈的心理张力。
展开剩余74%诗句以"高城鼓动""兰釭灺"起笔，通过凌晨的场景转换，暗示时光流逝与生命短暂。下阕"人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星"直接点明主题，将人生比作风中飞絮，欢乐与悲伤皆如零星浮萍，表达对命运飘零的悲悯。"都作连江点点萍"进一步以浮萍喻人生，强调个体在历史洪流中的渺小与无常，体现王国维对生命脆弱的哲学思考。
"睡也还醒，醉也还醒"通过重复与对比，展现诗人试图通过睡眠或醉酒逃避现实，却始终无法摆脱清醒的矛盾心理。这种挣扎反映了王国维在清末社会动荡中的迷茫与消沉，尤其是对传统价值崩塌的无力感。"忽听孤鸿三两声"以孤鸿象征孤独与漂泊，暗示诗人对精神归宿的追寻，却始终未能找到答案，加深了全词的寂寥氛围。
诗句以"孤鸿"为媒介，将个人命运与自然意象结合，升华至对生命本质的追问。王国维受叔本华哲学影响，词中常透露出"人生如寄"的虚无感，此句正是其哲学思考的诗化表达。"人生只似风前絮"的比喻，不仅是对个人遭遇的总结，更是对普遍生命状态的洞察，体现了王国维"以我观物，故物皆著我之色彩"的美学主张。
1905年，清政府濒临崩溃，革命思潮兴起，王国维作为保守派学者，对时局深感绝望。此词作于其思想低谷期，反映了他对传统价值崩塌的无奈与对未来的迷茫。王国维早年专注学术，后涉足词学，晚年转向哲学研究。此词创作期间，他正经历从文学转向哲学的过渡，词中"孤鸿"之鸣暗含其对精神归宿的追寻。该词被视为王国维"境界说"的实践典范，其"人生如絮"的比喻影响了后世对生命脆弱的表达。现代学者常以此句分析清末文人的集体心理困境，认为它是近代中国知识分子精神史的缩影。
"高城鼓动兰釭灺，睡也还醒。醉也还醒。"以黎明将至的场景为切入点靠谱股票配资，通过"睡""醉"的反复与"孤鸿"的哀鸣，构建出清末文人面对社会巨变的孤独与迷茫。王国维以词为镜，映照出时代转折下的精神阵痛，其对人生无常的深刻体悟，使此句超越个人情感，成为解读近代中国知识分子心理的重要文本。词中"人生只似风前絮"的哲思，至今仍引发对生命意义的共鸣与反思。
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